وأيّهما وقع فقد دلّ على الانقطاع . ( الحدود والحقائق للبريدي / 221 ) المناظرة ، الاعتراض . ( 188 ) أن يفعل هو تأثير الشّيء في الغير . ( شرح العبارات / 239 ) هو التّأثير . هو التّأثير حال وجوده ، كالتّقطيع والتّسخين . ( قواعد المرام في علم الكلام / 44 ) هما ( أن يفعل وأن ينفعل ) عبارتان عن تأثير الشّيء في غيره والتّأثّر عنه ما دام التّأثير والتّأثّر موجودين . ( كشف المراد / 216 ) هو تأثير الشّيء في غيره على اتّصال غير قارّ ، كالحال الّذي للمسخّن ما دام يسخّن . ( شرح المقاصد 1 / 285 ، شوارق الإلهام 2 / 236 ) هو كون الشّيء مؤثّرا ، كالقاطع ما دام قاطعا . ( التّعريفات / 17 ) هو تأثير الشّيء في غيره على اتّصال غير قارّ . ( شرح تجريد العقائد / 309 ) أن ينفعل . ( 189 ) أن ينفعل هو تأثّر الشّيء عن الآخر . ( شرح العبارات / 239 ) هو التّأثّر . ( تلخيص المحصّل / 129 ) هو التّأثّر حال وجوده ، كالتّقطّع والتّسخّن . ( قواعد المرام في علم الكلام / 44 ) هما ( أن يفعل وأن ينفعل ) عبارتان عن تأثير الشّيء في غيره والتّأثّر عنه ما دام التّأثير والتأثّر موجودين وإذا انقطعا قيل لهما فعل وانفعل . ( كشف المراد / 216 ) أن يفعل هو تأثير الشّيء في غيره على اتّصال غير قارّ ، كالحال الّذي للمسخّن ما دام يسخّن . وأن ينفعل هو تأثّر الشّيء عن غيره كذلك ، كالحال الّذي للمسخّن ما دام يتسخّن . ( شرح المقاصد 1 / 285 ) الهيئة الحاصلة للمتأثّر عن غيره بسبب التّأثير أوّلا ، كالهيئة الحاصلة للمنقطع ما دام منقطعا . ( التّعريفات / 17 ) هو تأثّر الشّيء من غيره كذلك ( على اتّصال غير قارّ ) . ( شرح تجريد الاعتقاد / 309 ) هو تأثّر الشّيء عن غيره كذلك ، أعني على اتّصال غير قارّ ، كالحال الّتي للمتسخّن ما دام يتسخّن . ( شوارق الإلهام 2 / 236 ) أن يفعل . ( 190 ) الأوّل هو القديم . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 219 ) هو الّذي لا ابتداء لوجوده . ( الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرّشاد / 37 ) إذا نظرت إلى ترتيب الوجود ولاحظت سلسلة الموجودات المرتّبة ، فاللَّه تعالى بالإضافة إليها أوّل . ( علم اليقين في أصول الدّين 1 / 141 ) القديم ، الواجب ، الأزليّ . ( 191 ) أوّل الواجبات إنّه الشّكّ . ( أبو هاشم ) . إنّه النّظر . ( معتزلة البصرة ، وأبو إسحاق الإسفراينيّ ، والمرتضى ، وابن نوبخت ) . إنّه معرفة اللَّه تعالى . ( قالته الأشعريّة ومعتزلة بغداد ) . القصد إلى النظر . ( إمام الحرمين ) . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 113 ) النّظر ، المعرفة . ( 192 ) أولوا الأمر المتبادر من اولي الأمر : من يقوم مقام الرّسول في التّولّي لأمور